青铜铸魂，丹青写意，泱泱五千年的中华文明配资平台排名，曾留下无数珍贵的文化瑰宝，每件都是历史长河中最璀璨的明珠，承载着古人智慧与技艺的结晶。
从西周伯矩鬲的兽面威仪，到东汉铜奔马的踏燕凌空；从战国曾侯乙编钟的金石和鸣，到西夏鎏金铜牛的静卧黄沙。
32个省级博物馆的镇馆之宝，或承载王侯将相的宏图，甚至暗藏未解的历史密码。如同时光密匣，封印着古老中国的呼吸与心跳，见证着伟大文明的起伏与传承。
在这趟跨越千年的文明巡礼中，我们将触摸青铜的冷冽、织锦的斑斓、瓷釉的温润。当32件瑰宝连缀成册，展现的不仅是工艺的巅峰，更是多民族国度如何在器物中铸就「和而不同」的基因。
本期，请随我们走进这场永不落幕的「文物集锦」，聆听这些无言的国宝，讲述比史书更生动的千年华夏文明。
文化的传承是民族的灵魂
历史的遗产是未来的希望
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NO.01
展开剩余96%北京 首都博物馆西周 • 伯矩鬲
1974年琉璃河遗址的惊世出土，让公元前11世纪的燕国宗庙彝器「伯矩鬲」重现人间，如星辰般璀璨于西周的礼器星河。
鬲身浑圆如满月，三足擎起牛首神兽的狞厉庄严，七组牛首浮雕以立体铸造技法演绎图腾崇拜，兽角盘桓成云雷纹冠饰，双目炯然似欲穿透三千年时空。
器身铭文刻「伯矩作宝尊彝」六字金文，见证燕国贵族受周王册封的历史瞬间。
伯矩鬲不仅是商周青铜巅峰之作，更是北京最早建城史的实物坐标，以青铜与铭文谱写着华夏礼乐文明的实证华章。
NO.02
上海博物馆西周 • 大克鼎
巍巍大克鼎，煌煌西周魂。1890年陕西扶风出土的「大克鼎」乃西周孝王时期的青铜重器，为膳夫「克」祭祀祖父而铸，堪称礼乐文明的巅峰之作。
鼎高93.1厘米，重201.5公斤，雄浑庄重，腹壁铸有290字长篇铭文，笔势遒劲，记载了周王对克的册命与赏赐，是研究西周世官世禄制度的珍贵文献。
其纹饰瑰丽，兽面威严，波曲纹如浪涌云腾，彰显周人「敬天法祖」的礼制精神。
大克鼎与毛公鼎、大盂鼎并称「海内三宝」，不仅是青铜艺术典范，更是中华文明政治与礼仪的活化石，令后世仰止。
NO.03
南京博物院西汉 • 金兽
灿灿金辉耀千年，赫赫神威镇王侯。1982年出土于江苏盱眙南窑庄窖藏的西汉时期黄金铸兽，重达9100克，含金量高达99%，堪称中国古代最重的金器。
其形似豹，蜷身凝眸，肌肉虬结，通体锤击斑纹如繁星密布，爪牙锋芒犹存，尽显汉代匠人写实与神化交融的非凡技艺。
金兽腹内中空，或为权贵镇席之宝，亦或祭祀重器，其用途至今仍笼罩神秘色彩。
作为汉代黄金工艺的巅峰代表，它不仅印证了西汉王朝的富庶与奢华，更以雄浑霸气的艺术风格，诉说着那个恢弘时代的磅礴气韵，堪称「国之瑰宝」。
NO.04
山西博物院西周 • 晋侯鸟尊
翩翩侯鸟尊，铸就西周华章。举世罕见的鸟型尊出土于山西曲沃晋侯墓地114号墓，为西周早期（公元前11世纪）晋国宗庙重器，见证了晋国始封的辉煌历史。
尊作凤鸟回眸之姿，双翅卷曲成器身，羽纹细腻如生，喙部可开合作流，尾部下弯为鋬，集铸造、雕塑、功能于一体，堪称中国青铜时代最富想象力的杰作之一。
鸟背所立小盖内铸有「晋侯作向太室宝尊彝」铭文，揭示其为晋国国君燮父祭祀先祖所铸。既彰显周人「凤鸣岐山」的祥瑞，又体现晋国青铜艺术的创造力。
NO.05
陕西历史博物馆西周 • 淳化大鼎
巍巍巨鼎，雄镇西周。1979年出土于陕西淳化史家塬的「淳化大鼎」乃西周早期青铜重器，重226公斤，是已知西周时期最大最重的圆鼎，堪称「西周鼎王」。
鼎身雄浑厚重，三足如擎天之柱，腹部饰有狰狞的兽面纹，角如卷云，尽显神秘威严的礼器风范。鼎耳外侧浮雕卧虎，展现出西周青铜铸造技艺的巅峰水准。
淳化大鼎无铭文，但其宏大体量与精湛工艺或为西周祭祀天地、宴飨诸侯的国之重器。以磅礴气势诠释了「藏礼于器」的青铜文明精髓，堪称「中华第一巨鼎」。
NO.06
河南博物院春秋 • 莲鹤铜方壶
巍巍方壶，鹤鸣九天。1923年出土于河南新郑郑公大墓，此壶乃春秋时期青铜艺术的惊世杰作，高126厘米，重64公斤，通体铸工精绝，纹饰繁丽如星河倾泻。
壶身四面蟠龙蜿蜒，壶顶莲瓣怒放，一鹤独立其间，振翅欲飞，首开中国青铜器写实造型之先河。鹤姿一洗商周狞厉之风，展露春秋人文觉醒的清新气象。
莲鹤方壶不仅见证郑国「春秋小霸」的辉煌，更以龙纹的诡谲与鹤影的超逸，完美诠释艺术挣脱宗教束缚的自由蜕变。
NO.07
河北博物院西汉 • 长信宫灯
鎏金溢彩，光耀千年。1968年出土于河北满城中山靖王刘胜之妻窦绾墓的西汉鎏金青铜宫灯，通体鎏金，光华流转。
灯体作宫女跪坐执灯之姿，衣袂翩然，右臂袖管巧妙设计为烟道，燃灯时烟尘可纳于体内，灯罩可开合调节光照，灯座铭文「长信尚浴」揭示其原属长信宫用器。
长信宫灯集实用、审美与科技于一体，不仅是汉代工艺的巅峰之作，更在世界科技史上留下璀璨篇章。其人体工学设计比西方早千余年，被誉为「中华第一灯」。
NO.08
四川博物院
西周 • 象首耳卷体夔纹铜罍
神秘古蜀，青铜绝唱。1959年出土于四川彭县竹瓦街窖藏的西周青铜罍，通高69.4厘米，重达21.5公斤，是古蜀文明与中原礼乐交融的旷世奇珍。
罍身雄浑厚重，肩部铸有象首双耳，长鼻卷曲，象牙锋芒毕露；腹部夔龙纹盘旋如虹，地纹雷纹密布，形成三重花纹奢华布局，彰显出古蜀匠人非凡的铸造技艺。
此罍无铭文，但其融合中原夔纹与南方象饰的独特风格，揭示了周王朝与蜀地的文化交流，堪称「长江文明青铜典范」，彻底改写了「蜀地无礼器」的固有认知。
NO.09
山东博物馆
西周 • 颂簋
煌煌礼器，铭铸史诗。西周晚期青铜重器颂簋，高30厘米，器型端庄雄浑，双耳如龙腾跃，腹部与圈足饰有波浪与垂鳞纹，线条刚劲，尽显周人尚礼的庄重气象。
簋内铸有150字铭文，记载周王册命「颂」为史官的重要史实，是研究西周册命制度范本。当青铜的冷光与墨拓的沧桑交织，三千年王命诰辞仍在无声传颂。
作为「海内三簋」之首（另两件藏北京与台北故宫），颂簋不仅以精绝的铸造工艺展现「藏礼于器」的周代文明精髓，更以铭文填补 《史记》未载的西周官制细节。
NO.10
广东省博物馆
西周 • 兽面纹青铜盉
南国吉金，礼耀春秋。西周中晚期的兽面纹青铜盉，通高26.5厘米，造型典雅庄重，器身浑圆如瓠，三足鼎立似擎天，流口与鋬手曲线流畅如云卷云舒。
盉作为调和酒器的礼器，腹部浮雕兽面纹双目如炬，双角卷曲似虹，袭商周祭祀文化的肃穆基因，又迸发出慑人心魄的神秘力量，堪称中原青铜艺术南传的典范。
此器以精湛的范铸工艺证明：早在三千年前，中原礼乐文明就已跨越长江，在百越之地撒下华夏文明的种子。当兽面威仪倒映珠江之水，青铜礼魂早已贯通南北。
NO.11
湖北省博物馆
战国 • 曾侯乙编钟
钟磬和鸣，响彻千年。1978年出土于湖北随州曾侯乙墓的战国早期青铜编钟，堪称人类音乐史上的奇迹。
曾侯乙编钟全套65件，分三层八组悬挂于铜木钟架之上，重达2567公斤。钟体饰蟠龙纹、涡纹，铭刻2800余字乐律文献，记载了先秦时期的音律体系。
曾侯乙编钟音域跨越五个半八度，十二律俱全，可旋宫转调，其「一钟双音」的铸造技艺，不仅是战国时期中国礼乐文明的巅峰之作，更改写了世界音乐史。
NO.12
湖南博物馆
商 • 大禾人面纹方鼎
人面凝眸，穿越时空。1959年出土于湖南黄材镇的商晚期青铜方鼎，重12.85公斤，以独特的人面纹饰震惊世界。
鼎腹四面各铸一浮雕人面，浓眉巨目，阔鼻厚唇，双耳外展如翼，额间饰角状纹，诡谲奇绝。鼎内壁铸「大禾」铭文，或为氏族徽记，至今仍蕴藏着未解之谜。
此鼎将人面与礼器融合，既反映了当时长江流域「人神共祭」的信仰，又展现了中原礼制与南方文化的交融，堪称最神秘的青铜图腾。
NO.13
福建博物院
西周• 云雷纹青铜大铙
洪钟震越，声动八闽。西周时期的云雷纹青铜大铙通高76.8厘米，重达100公斤，器身雄浑如岳，口部宽阔似穹，堪称中国现存最大的上古青铜铙之一。
通体饰细密云雷纹，如九天雷霆凝铸于器，涡旋纹饰间隐约可见兽面轮廓，既保留商代的神秘威严，又初显周代的秩序之美。
作为南方青铜文化代表，此铙乃闽越先民祭祀山川的独奏重器。印证了《周礼》「以金铙止鼓」的记载，更以原始音律，串联起中原与百越巫傩文化的对话。
当考古学家轻叩铙壁，三千年闽越的祭祀鼓声，依然在青铜的共振中隆隆回响。
NO.14
辽宁省博物院北魏 • 鸭形玻璃注
流光溢彩，西域奇珍。1965年出土于辽宁冯素弗墓的北魏玻璃器长20.5厘米，形如游鸭引颈，通体浅绿，器身采用吹制法，腹部中空，鸭嘴流水，设计精巧。
作为中国现存最早的玻璃容器之一，其工艺明显带有古罗马玻璃器特征，当是通过丝绸之路传入的西域珍宝。见证了北魏「平城时代」中西文化交流的盛况。
当阳光穿越千年，这件「玻璃史上的活化石」堪称欧亚文明对话的绝美结晶。
NO.15
浙江省博物馆元代 • 富春山居图（剩山卷）
笔墨丹青，山水传奇。元代书画巨匠黄公望（1269—1354年）晚年杰作《富春山居图》，创作于至正七年（1347年），以长卷形式描绘富春江两岸初秋景致。
全卷现存两段：前段《剩山图》藏于浙江博物馆，后段《无用师卷》藏于台北故宫博物院。因历经火烧断卷、分藏两岸的传奇命运，被誉为「画中之兰亭」。
画卷采用「浅绛山水」技法，皴擦间峰峦浑厚，草木华滋，将江南烟岚气象化作笔底云烟，开创了文人山水新境界。
此画不仅承载着文人寄情林泉的理想，更以「远山长、云山乱、晓山青」的笔墨密码，构建起国人心中永恒的精神家园。
NO.16
江西省博物馆元代 • 青花釉里红楼阁式瓷谷仓
瓷塑华章，魂栖千秋。元代景德镇窑旷世杰作以瓷为胎，青花与釉里红交辉，塑成重檐楼阁式谷仓，飞檐翘角，栏楯勾阑，人物或奏乐或侍立，俨然元代生活画卷。
仓体正面青花书写墓志铭，记载了主人凌氏生平，背面釉里红绘缠枝牡丹，红蓝相映间，尽显元代制瓷工艺的巅峰水准。集建筑、雕塑、书画、陶瓷于一体。
这座微缩的「陶瓷宫殿」作为现存唯一纪年明确的元青花釉里红重器。以青花为笔，红釉为魂，以巧夺天工的技艺代表了那个时代对「事死如生」的极致诠释。
NO.17
甘肃省博物馆东汉 • 铜奔马
天马行空，踏梦而来。1969年出土于甘肃武威雷台汉墓的东汉铜奔马，高34.5厘米，长45厘米，塑造一匹足踏飞燕的骏马，三足腾空，一蹄轻点鸟背。
马首昂扬嘶鸣，鬃尾如焰飞扬，飞燕回首惊顾，将力学平衡与艺术夸张完美结合。平添「天马蹑影追风」的奇幻意境。
当青铜的流光掠过燕翼，铜奔马以超前的动态表现，大汉天马破空的嘶鸣，既承载着汉帝国「西通西域」的开拓精神，又折射出古人「乘蹻追术」的‘神仙’思想。
NO.18
安徽博物院战国 • 铸客大鼎
雄鼎巍巍，楚风泱泱。1933年出土于安徽寿县楚幽王墓的战国晚期铸客大鼎，通高113厘米，重达400公斤，是现存最大的先秦圆鼎，堪称「楚国鼎王」。
鼎腹浑圆如鼓，三蹄足粗壮似柱，双耳外撇若翼，腹部饰蟠虺纹，口沿刻有「铸客为集脀造」九字铭文，揭示此鼎乃他国工匠为楚王室所铸，见证战国技术交流。
大鼎以惊人的体量彰显楚国「问鼎中原」的野心，其铸造需采用分铸焊接等复杂工艺，代表了青铜时代的最后辉煌。
当我们在蟠虺纹间追寻楚人的精神图腾，看见的不仅是「一鸣惊人」的霸主气魄，更是文明在青铜熔炉的壮丽交响。
NO.19
吉林省博物院汉 • 错金银「丙午神钩」铜带钩
汉代错金银「丙午神钩」铜带钩长15.7厘米，通体采用错金银工艺，钩首为鹰隼怒目，钩身铸羽人驭神兽纹样，周身嵌金银丝如闪电霹雳。
钩背錾刻「丙午神钩，君必高迁」吉祥铭文，金银交错处流光溢彩，堪称汉代细金工艺的巅峰之作。其独特造型象征着权力征服。
当我们在两千年的氧化层下拂拭金银纹路，仍能触摸到汉帝国边疆的磅礴气象。
NO.20
重庆三峡博物馆战国 • 鸟形尊
灵禽栖樽，翼展巴渝。战国青铜酒器「鸟形尊」高28.9厘米，作昂首立鸟形，羽冠高耸如冠冕，双翅收拢成尊腹，尾部下延为支撑，饰羽纹云雷纹，精妙非凡。
鸟目嵌绿松石，历经两千余年仍莹润如初，仿佛凝聚着巴蜀之地的天地灵气。
此尊造型既承中原礼器之制，又融巴楚文化之神韵，鸟喙处的巧妙导流设计，展现出战国匠人「观象制器」的智慧。
鸟形尊既是宴饮之器，更是巴蜀先民将飞鸟图腾、祭祀礼仪与实用美学熔铸一体的精神符号，是最灵动的青铜化身。
NO.21
黑龙江省博物馆金代 • 铜坐龙
龙蟠北疆，威镇朔方。金代青铜坐龙高19.6厘米，呈蹲坐之姿，前爪撑膝，后足踞地，龙首昂扬向天，鬣鬃如焰飞扬，鳞甲细密如星，尾部盘卷成祥云状。
坐龙造型刚健雄浑，将游牧民族的彪悍气魄与中原龙图腾的威严完美融合。
龙身中空，原应配有木柄，或为女真贵族仪仗器具，彰显着金王朝「承辽制、仿汉礼」的政治抱负。
作为现存罕见的金代龙形文物，其独特的「犬坐式」姿态造型迥异于宋辽行龙，不仅是草原帝国对中原礼器的创造性转化，更是中华文化多元演进的历史见证。
NO.22
内蒙古博物馆战国 • 鹰顶金冠饰
金冠耀草原，鹰扬啸北疆。1972年出土于内蒙古杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓葬的战国时期「鹰顶金冠饰」，由鹰形冠顶、黄金冠带组成，总重达1394克。
傲立冠顶的雄鹰展翅欲飞，鹰首镶嵌绿松石，双爪紧握狼噬羊纹金球；冠带浮雕虎噬羊、马狼搏杀等草原图腾，纹饰在黄金映照下迸发出游牧文明的野性之美。
此冠饰采用锤揲、錾刻、镶嵌等工艺，是匈奴王权的至高象征，也是迄今唯一「胡冠」实物。作为游牧与农耕文明交融的璀璨结晶，堪称「草原文明的黄金史诗」。
NO.23
云南省博物馆战国 • 牛虎铜案
蛮荒铸神案，野性照春秋。1972年出土于云南江川李家山古墓群的战国青铜祭案，高43厘米，长76厘米，塑造了大牛护犊、猛虎噬尾的惊心动魄场景。
老牛四足稳立为案体，牛尾处猛虎咬住牛臀，虎身悬空成案耳，形成完美力学平衡。通体饰云雷与羽纹，牛角虎牙的造型中迸发着古滇国神秘原始的祭祀气息。
此案将动物搏杀的瞬间凝固为永恒，既反映滇人「剽牛祭祀」的习俗，又暗合《周易》「坤牛乾虎」的哲学意象。堪称西南古滇文明青铜时代的工艺巅峰之作。
NO.24
贵州省博物馆宋代 • 鹭鸟纹彩色蜡染褶裙
霓裳舞鹭影，蓝靛写春秋。唐代蜡染褶裙，1978年出土于贵州平坝棺材洞，以纯麻织就，裙身展开如星河倾泻，通体呈现天然蓝靛与蜂蜡共舞的冰裂纹理。
裙摆处彩绘衔鱼鹭鸟纹，朱砂、雌黄点染的鹭群展翅欲飞，抽象鱼纹与几何纹样构成神秘图案，暗合 《诗经》振鹭于飞的意象，堪称现存最早的彩色蜡染实物。
蜡刀游走处，蜂蜡与蓝靛凝固时光。这不仅是「东方第一染」，更是山地民族将草木天华转化为永恒之美的史诗。
NO.25
天津博物馆西周 • 太保鼎
礼器煌煌，铭铸周魂。西周早期青铜重器「太保鼎」，传清道光年间出土于山东梁山，高57.6厘米，鼎腹浑圆如抱月，柱足粗壮似擎天，鼎耳浮雕兽首相向。
太保鼎器身饰三层繁缛兽面纹，狞厉威严中透出礼器的神圣气息。腹内壁铸「太保铸」三字金文，揭示其与周公旦之子、周王室太保召公奭的密切关联。
作为「梁山七器」中唯一博物馆藏珍，太保鼎以典型的「三层花」纹饰展现周初青铜艺术的巅峰水准。鼎足扉棱新制，预示西周青铜器由神秘向礼制的风格过渡。
饕餮沟壑间，蕴含着「藏礼于器」的治国智慧以及青铜时代最庄重的政治宣言。
NO.26
海南省博物馆战国 •「越王亓北古」错金铭文青铜剑
寒光凝秋水，金铭照越魂。战国错金铭文青铜剑青铜剑，长60厘米，剑身修长如竹叶，金丝镶嵌的云雷纹环绕错金铭文「越王亓北古」五字，如凤舞九天。
作为越王无颛的自用佩剑，此剑采用当时最先进的复合铸造技术，刃部含锡量高而刚硬，脊部含铅量多显柔韧。
这不仅是越国「宝剑横吴」霸业的见证，更是百越文明与中原礼乐在冷兵器上的完美交融。青铜可朽，但越王剑上的金芒仍在诉说「三千越甲可吞吴」的峥嵘时代。
NO.27
青海省博物馆七角星纹青铜镜
汉晋时期七角星纹青铜镜，直径16.5厘米，镜背中央隆起如天穹，七枚锐角星芒呈放射状排列，角间饰以细密云雷纹，形成神秘图式。
星纹线条刚劲如刀刻，在青灰镜背上勾勒出最原始的宇宙密码，镜缘处锯齿纹如星轨环绕，暗合「七曜」天象崇敬。
此镜出土于青海羌戎墓葬，其七角星纹既不同于中原常见的四象纹饰，又迥异于西方七芒星，可能是古代游牧民族羌人「七星护体」苍穹信仰的独特体现。
NO.28
宁夏回族自治区博物馆西夏 • 鎏金铜牛
金牛卧沙，王朝梦华。1977年出土于西夏王陵区101号陪葬墓的青铜牛，长120厘米，重188公斤，通体鎏金，牛首低垂，四肢屈跪呈负重状，肌肉饱满有力。
其空心铸造工艺精湛，鎏金虽经岁月剥蚀，仍可想象当年「金牛耀陵」的辉煌。
作为党项族「耕战立国」的精神图腾，鎏金铜牛承载着西夏「农牧并重」的治国方略。其代表的西夏工匠的艺术造诣，更是消失王朝在戈壁深处留下的最后背影。
NO.29
新疆维吾尔自治区博物馆汉 •「五星出东方利中国」护膊
彩锦耀边关，星象兆华夏。1995年出土于新疆民丰县尼雅遗址的东汉织锦护膊，长18.5厘米，以五 色丝线织就，赫然显现「五星出东方利中国」的篆体汉字。
左右饰朱雀、白虎、独角兽等祥瑞，配色如虹霓贯日，历经两千年仍绚烂夺目。
此护膊采用「汉式织锦」最高工艺 —— 五重平纹经锦。其铭文源自《史记• 天官书》，既是汉朝经略西域的军事吉兆，更是丝绸之路上多民族信仰交融的见证。
NO.30
广西壮族自治区博物馆西汉 • 羽纹铜凤灯
朱雀衔灯，光耀岭南。1971年广西合浦望牛岭汉墓出土羽纹铜凤灯，高33厘米，作凤鸟昂首伫立状，双翅舒展为灯罩，尾羽下垂成支架，喙部衔喇叭形灯盘。
凤身錾刻细密羽纹，冠羽与尾翎饰鎏金云气纹，当灯火点燃时，光影透过镂空羽翼，会在墙上投射出翱翔的凤影。
此灯采用分铸套接工艺，凤腹中空可储水，烟尘通过颈部导入体内溶解。楚式凤鸟造型既反映汉帝国「南抚百越」的文化整合，又暗合「鸾鸟自歌」的神话意象。
NO.31
西藏博物馆新石器时代 • 双体陶罐
雪域陶魂，文明初曙。新石器时代晚期的双体陶罐，出土于西藏卡若遗址，高19厘米，造型绝妙：两陶罐相连如孪生，腹部浑圆似雪山，通体饰刻划纹与绳纹。
作为青藏高原史前文明的「第一件艺术品」，陶罐的双体结构，可能象征原始的生殖崇拜或者氏族联盟，独特的「一器双腔」设计在世界陶器史上独树一帜。
在斑驳的陶土里，双体陶罐用朴素的形态，讲述着世界屋脊最早的家园故事。
NO.32
台北故宫博物院西周 • 毛公鼎
鼎铸王命，文载史诗。西周宣王时期青铜重器「毛公鼎」，与上博「大克鼎」、国博「大盂鼎」并称「海内三宝」。
鼎高53.8厘米，鼎腹深峻如抱日月，蹄足稳健似擎山岳，器身饰简洁的弦纹与重环纹，洗尽铅华处尽显庙堂之气。
腹内铸有32行499字铭文，为现存青铜器铭文之最，字字如刀，记载了周宣王册命毛公辅政的浩荡王命，堪称一部镌刻在青铜上的《尚书》。
毛公鼎以「文胜于饰」颠覆商周青铜传统配资平台排名，其铭文囊括册命、赏赐、训诂、誓盟等完整仪轨，堪称西周政治制度的「活档案」，也是中华文明书写最厚重的序章。
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